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当柳传志碰到亨利·福特,他们聊什么?---经济观察报专稿  

2012-02-11 22:44:00|  分类: 把脉名企 探寻未 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(GDP)占世界GDP的28.7%,史学家保罗.肯尼迪在《大国的兴衰》一书中统计,1830年中国制造业产量占世界制造业生产量的29.8%。 历史学家们早就证明, 1840年之后中华帝国的衰败,并不是生产力层面的衰败,而是文化层面的衰败。中华帝国真正的转折点要往前推到明朝,黄仁宇在《万历十五年》这本书中,清楚地回答了这种衰败的文化原因: 道德取代法律,人情代替效率,主观判断代替数量化分析,个人名声大于百姓生命,而这正是中国在近代被西方超越的根本原因。 柳传志作为中国现代商业文明的开拓者之一,并不是单一个体的存在,他的存在代表着中国突破上述“落后困境”的程度。如果我们这一代企业家,被眼前所谓的成功蒙住了双眼,而丧失了历史的责任感与未来的使命感,甚至为了既得利益去阻碍新的制度创新与文化创新,那不能不说是一种悲哀。 企业是企业家的人生舞台,建议柳传志这一代企业家,在扮演自己的角色时不妨也去学习一下,亨利·福特、托马斯.沃森、丰田喜一郎等等这样一批伟大的企业家,他们又是如何扮演自己的角色的?既活在当下,又活在超时空的历史责任之中,这出戏就有价值了。                        中国第一代企业家如何超越既得利益?

(GDP)占世界GDP的28.7%,史学家保罗.肯尼迪在《大国的兴衰》一书中统计,1830年中国制造业产量占世界制造业生产量的29.8%。 历史学家们早就证明, 1840年之后中华帝国的衰败,并不是生产力层面的衰败,而是文化层面的衰败。中华帝国真正的转折点要往前推到明朝,黄仁宇在《万历十五年》这本书中,清楚地回答了这种衰败的文化原因: 道德取代法律,人情代替效率,主观判断代替数量化分析,个人名声大于百姓生命,而这正是中国在近代被西方超越的根本原因。 柳传志作为中国现代商业文明的开拓者之一,并不是单一个体的存在,他的存在代表着中国突破上述“落后困境”的程度。如果我们这一代企业家,被眼前所谓的成功蒙住了双眼,而丧失了历史的责任感与未来的使命感,甚至为了既得利益去阻碍新的制度创新与文化创新,那不能不说是一种悲哀。 企业是企业家的人生舞台,建议柳传志这一代企业家,在扮演自己的角色时不妨也去学习一下,亨利·福特、托马斯.沃森、丰田喜一郎等等这样一批伟大的企业家,他们又是如何扮演自己的角色的?既活在当下,又活在超时空的历史责任之中,这出戏就有价值了。

中国第一代企业家如何超越既得利益? 经济观察报专稿 姜汝祥 中国最优秀的企业在向世界级企业提出的挑战中,有一个战场不怎么为人们所关注,那就是企业家之间的挑战。只不过联想柳传志的对手并不是DELL的总裁,华为任正非的对手也并不是爱立信与诺基亚的领导者,他们的对手应当是像福特创始人亨利·福特、IBM创始人托马斯.沃森、丰田创始人丰田喜一郎等这样的人。道理很简单,未来几十年或百年之后,历史衡量中国第一代企业家的标准一定不是一时一事,而是这些企业家给自己创造的企业留下什么?给社会留下什么? 一句话,中国第一代企业家到了对历史负责的时候了,评价他们的标准,应当不再是目前的一时一事,而是在五十年甚至一百年后如何面对后人,比如中国企业史专家们的一个简单提问:柳传志经营联想,任正非经营华为,王石经营万科,李东生经营TCL到底给中国企业史留下了什么? 经营一家企业,是致力于在现世争名利,还是致力于为后世留下可以继承的组织制度与文化遗产?我觉得这是一个重大的分水岭。在这种意义下,我们以亨利·福特为例,来看他给福特留下了什么?给美国企业史留下了什么? 我想,如果只用一件事来描述亨利·福特,那一定是那最著名的“五美元”行为。1914年1月5日,福特宣布将工人日薪金提高到五美元,而在当时他们连五美元的一半都拿不到。 当时有人问福特:一个清洁工如何可以拿到那么高的工资?福特的回答是:通过收集地板上的小工具和小零件,清洁工每天可以为我们节省五美元。而在福特的日薪五美元政策中,有一个特殊规定,那就是要照顾家庭与行为节俭,否则,就不能够享受日薪金五美元。为此福特专门成立了一个社会部,去走访应聘者的表现与家庭情况。 由此,我们可以清楚地看到福特“日薪五美元”背后的动力,那就是,福特提高薪酬,是为了体现“上帝”给予每个家庭的幸福时光(这一点后来成了福特的核心价值观),福特强调一个清洁工也可以拿日薪五美元,想证明的是美国式管理的核心价值观:员工对工作的热情付出,只能通过对员工的回馈来获得,而绝对不可能通过强迫得到。 事实上,亨利·福特这种做法在IBM创始人托  经济观察报专稿

       马斯.沃森,杜邦公司的创始人亨利·杜邦,宝洁的两位创始人威廉·格兰特和詹姆斯·甘保等等一批清教徒企业家身上都可以看到。正是这一批企业家,创造出了主流的美国式企业文化。同样,丰田创始人丰田喜一郎致力于“节约”与“改善”的精益生产方式,一样可以在松下创始人松下幸之助,东芝创始人土光敏夫,京瓷创始人稻盛和夫等人身上找到,也正是这一批企业家,创造出了日本式管理模式。 如果我们要用一件事来描述柳传志,那大概是他那著名的管理九字真言:定战略, 建班子,带队伍。这九个字的确在一定程度上代表了这一代企业家的成功。但认真把这九个字与柳传志经营联想的历程对照起来,却发现战略有着与我们的常识不太一样的含义。比如柳传志2000年后大举进攻投资银行业务,包括进军地产,甚至最近的复出,是战略性的举措吗?我个人觉得与其说这是一种战略,不如说是一种“对中国国情的机会主义把握”。 当然,这种做法需要我们设身处地去理解。柳传志这样描述过自己经营联想的处境:“鸡孵蛋的最佳温度是39度,而我们创业的温度是42度,只有生命力极强的鸡蛋才能够孵出蛋来”。业界在把柳传志尊称为“教父”的时候,有一个总结:“伟大在于管理自己而不是领导别人”。的确,柳传志的一生,是现代中国版“适者生存”的企业家奋斗史。在柳传志这一代企业家靠“管理自己”来强大企业的奋斗历程中,都充满了若干无奈却又有效的“中国式成功”智慧,这种智慧成就了这一代企业家,却又成了他们真正融入现代商业文明的阻碍。 无论是联想柳传志还是华为任正非,还是万科王石、TCL李东生,身上都有着这种共同的特征。我们理解也尊敬他们,但这并不意味着他们的艰辛与突破可以替代他们身上的历史责任,那就是作为历史的一部分,他们承接什么,留下什么。 对于中国企业家来说,我觉得业绩永远都不是第一位的,因为中国人并不缺乏财富的智慧,中国缺乏的是创造财富的制度保障,以及致力于为使命而奋斗的真正的企业家精神。之所以要做这样一个假定,是因为我们有前车之鉴。要说财富之强大,我们早就强大过。经济史专家麦迪逊在《世界经济二百年回顾》一书中统计,1820年中国国内生产总值姜汝祥

 (GDP)占世界GDP的28.7%,史学家保罗.肯尼迪在《大国的兴衰》一书中统计,1830年中国制造业产量占世界制造业生产量的29.8%。   历史学家们早就证明, 1840年之后中华帝国的衰败,并不是生产力层面的衰败,而是文化层面的衰败。中华帝国真正的转折点要往前推到明朝,黄仁宇在《万历十五年》这本书中,清楚地回答了这种衰败的文化原因: 道德取代法律,人情代替效率,主观判断代替数量化分析,个人名声大于百姓生命,而这正是中国在近代被西方超越的根本原因。   柳传志作为中国现代商业文明的开拓者之一,并不是单一个体的存在,他的存在代表着中国突破上述“落后困境”的程度。如果我们这一代企业家,被眼前所谓的成功蒙住了双眼,而丧失了历史的责任感与未来的使命感,甚至为了既得利益去阻碍新的制度创新与文化创新,那不能不说是一种悲哀。   企业是企业家的人生舞台,建议柳传志这一代企业家,在扮演自己的角色时不妨也去学习一下,亨利·福特、托马斯.沃森、丰田喜一郎等等这样一批伟大的企业家,他们又是如何扮演自己的角色的?既活在当下,又活在超时空的历史责任之中,这出戏就有价值了。   中国最优秀的企业在向世界级企业提出的挑战中,有一个战场不怎么为人们所关注,那就是企业家之间的挑战。只不过联想柳传志的对手并不是DELL的总裁,华为任正非的对手也并不是爱立信与诺基亚的领导者,他们的对手应当是像福特创始人亨利·福特、IBM创始人托马斯.沃森、丰田创始人丰田喜一郎等这样的人。道理很简单,未来几十年或百年之后,历史衡量中国第一代企业家的标准一定不是一时一事,而是这些企业家给自己创造的企业留下什么?给社会留下什么? 
(GDP)占世界GDP的28.7%,史学家保罗.肯尼迪在《大国的兴衰》一书中统计,1830年中国制造业产量占世界制造业生产量的29.8%。 历史学家们早就证明, 1840年之后中华帝国的衰败,并不是生产力层面的衰败,而是文化层面的衰败。中华帝国真正的转折点要往前推到明朝,黄仁宇在《万历十五年》这本书中,清楚地回答了这种衰败的文化原因: 道德取代法律,人情代替效率,主观判断代替数量化分析,个人名声大于百姓生命,而这正是中国在近代被西方超越的根本原因。 柳传志作为中国现代商业文明的开拓者之一,并不是单一个体的存在,他的存在代表着中国突破上述“落后困境”的程度。如果我们这一代企业家,被眼前所谓的成功蒙住了双眼,而丧失了历史的责任感与未来的使命感,甚至为了既得利益去阻碍新的制度创新与文化创新,那不能不说是一种悲哀。 企业是企业家的人生舞台,建议柳传志这一代企业家,在扮演自己的角色时不妨也去学习一下,亨利·福特、托马斯.沃森、丰田喜一郎等等这样一批伟大的企业家,他们又是如何扮演自己的角色的?既活在当下,又活在超时空的历史责任之中,这出戏就有价值了。
 一句话,中国第一代企业家到了对历史负责的时候了,评价他们的标准,应当不再是目前的一时一事,而是在五十年甚至一百年后如何面对后人,比如中国企业史专家们的一个简单提问:柳传志经营联想,任正非经营华为,王石经营万科,李东生经营TCL到底给中国企业史留下了什么? 
中国第一代企业家如何超越既得利益? 经济观察报专稿 姜汝祥 中国最优秀的企业在向世界级企业提出的挑战中,有一个战场不怎么为人们所关注,那就是企业家之间的挑战。只不过联想柳传志的对手并不是DELL的总裁,华为任正非的对手也并不是爱立信与诺基亚的领导者,他们的对手应当是像福特创始人亨利·福特、IBM创始人托马斯.沃森、丰田创始人丰田喜一郎等这样的人。道理很简单,未来几十年或百年之后,历史衡量中国第一代企业家的标准一定不是一时一事,而是这些企业家给自己创造的企业留下什么?给社会留下什么? 一句话,中国第一代企业家到了对历史负责的时候了,评价他们的标准,应当不再是目前的一时一事,而是在五十年甚至一百年后如何面对后人,比如中国企业史专家们的一个简单提问:柳传志经营联想,任正非经营华为,王石经营万科,李东生经营TCL到底给中国企业史留下了什么? 经营一家企业,是致力于在现世争名利,还是致力于为后世留下可以继承的组织制度与文化遗产?我觉得这是一个重大的分水岭。在这种意义下,我们以亨利·福特为例,来看他给福特留下了什么?给美国企业史留下了什么? 我想,如果只用一件事来描述亨利·福特,那一定是那最著名的“五美元”行为。1914年1月5日,福特宣布将工人日薪金提高到五美元,而在当时他们连五美元的一半都拿不到。 当时有人问福特:一个清洁工如何可以拿到那么高的工资?福特的回答是:通过收集地板上的小工具和小零件,清洁工每天可以为我们节省五美元。而在福特的日薪五美元政策中,有一个特殊规定,那就是要照顾家庭与行为节俭,否则,就不能够享受日薪金五美元。为此福特专门成立了一个社会部,去走访应聘者的表现与家庭情况。 由此,我们可以清楚地看到福特“日薪五美元”背后的动力,那就是,福特提高薪酬,是为了体现“上帝”给予每个家庭的幸福时光(这一点后来成了福特的核心价值观),福特强调一个清洁工也可以拿日薪五美元,想证明的是美国式管理的核心价值观:员工对工作的热情付出,只能通过对员工的回馈来获得,而绝对不可能通过强迫得到。 事实上,亨利·福特这种做法在IBM创始人托
 经营一家企业,是致力于在现世争名利,还是致力于为后世留下可以继承的组织制度与文化遗产?我觉得这是一个重大的分水岭。在这种意义下,我们以亨利·福特为例,来看他给福特留下了什么?给美国企业史留下了什么? 
马斯.沃森,杜邦公司的创始人亨利·杜邦,宝洁的两位创始人威廉·格兰特和詹姆斯·甘保等等一批清教徒企业家身上都可以看到。正是这一批企业家,创造出了主流的美国式企业文化。同样,丰田创始人丰田喜一郎致力于“节约”与“改善”的精益生产方式,一样可以在松下创始人松下幸之助,东芝创始人土光敏夫,京瓷创始人稻盛和夫等人身上找到,也正是这一批企业家,创造出了日本式管理模式。 如果我们要用一件事来描述柳传志,那大概是他那著名的管理九字真言:定战略, 建班子,带队伍。这九个字的确在一定程度上代表了这一代企业家的成功。但认真把这九个字与柳传志经营联想的历程对照起来,却发现战略有着与我们的常识不太一样的含义。比如柳传志2000年后大举进攻投资银行业务,包括进军地产,甚至最近的复出,是战略性的举措吗?我个人觉得与其说这是一种战略,不如说是一种“对中国国情的机会主义把握”。 当然,这种做法需要我们设身处地去理解。柳传志这样描述过自己经营联想的处境:“鸡孵蛋的最佳温度是39度,而我们创业的温度是42度,只有生命力极强的鸡蛋才能够孵出蛋来”。业界在把柳传志尊称为“教父”的时候,有一个总结:“伟大在于管理自己而不是领导别人”。的确,柳传志的一生,是现代中国版“适者生存”的企业家奋斗史。在柳传志这一代企业家靠“管理自己”来强大企业的奋斗历程中,都充满了若干无奈却又有效的“中国式成功”智慧,这种智慧成就了这一代企业家,却又成了他们真正融入现代商业文明的阻碍。 无论是联想柳传志还是华为任正非,还是万科王石、TCL李东生,身上都有着这种共同的特征。我们理解也尊敬他们,但这并不意味着他们的艰辛与突破可以替代他们身上的历史责任,那就是作为历史的一部分,他们承接什么,留下什么。 对于中国企业家来说,我觉得业绩永远都不是第一位的,因为中国人并不缺乏财富的智慧,中国缺乏的是创造财富的制度保障,以及致力于为使命而奋斗的真正的企业家精神。之所以要做这样一个假定,是因为我们有前车之鉴。要说财富之强大,我们早就强大过。经济史专家麦迪逊在《世界经济二百年回顾》一书中统计,1820年中国国内生产总值

我想,如果只用一件事来描述亨利·福特,那一定是那最著名的“五美元”行为。1914年1月5日,福特宣布将工人日薪金提高到五美元,而在当时他们连五美元的一半都拿不到。

中国第一代企业家如何超越既得利益? 经济观察报专稿 姜汝祥 中国最优秀的企业在向世界级企业提出的挑战中,有一个战场不怎么为人们所关注,那就是企业家之间的挑战。只不过联想柳传志的对手并不是DELL的总裁,华为任正非的对手也并不是爱立信与诺基亚的领导者,他们的对手应当是像福特创始人亨利·福特、IBM创始人托马斯.沃森、丰田创始人丰田喜一郎等这样的人。道理很简单,未来几十年或百年之后,历史衡量中国第一代企业家的标准一定不是一时一事,而是这些企业家给自己创造的企业留下什么?给社会留下什么? 一句话,中国第一代企业家到了对历史负责的时候了,评价他们的标准,应当不再是目前的一时一事,而是在五十年甚至一百年后如何面对后人,比如中国企业史专家们的一个简单提问:柳传志经营联想,任正非经营华为,王石经营万科,李东生经营TCL到底给中国企业史留下了什么? 经营一家企业,是致力于在现世争名利,还是致力于为后世留下可以继承的组织制度与文化遗产?我觉得这是一个重大的分水岭。在这种意义下,我们以亨利·福特为例,来看他给福特留下了什么?给美国企业史留下了什么? 我想,如果只用一件事来描述亨利·福特,那一定是那最著名的“五美元”行为。1914年1月5日,福特宣布将工人日薪金提高到五美元,而在当时他们连五美元的一半都拿不到。 当时有人问福特:一个清洁工如何可以拿到那么高的工资?福特的回答是:通过收集地板上的小工具和小零件,清洁工每天可以为我们节省五美元。而在福特的日薪五美元政策中,有一个特殊规定,那就是要照顾家庭与行为节俭,否则,就不能够享受日薪金五美元。为此福特专门成立了一个社会部,去走访应聘者的表现与家庭情况。 由此,我们可以清楚地看到福特“日薪五美元”背后的动力,那就是,福特提高薪酬,是为了体现“上帝”给予每个家庭的幸福时光(这一点后来成了福特的核心价值观),福特强调一个清洁工也可以拿日薪五美元,想证明的是美国式管理的核心价值观:员工对工作的热情付出,只能通过对员工的回馈来获得,而绝对不可能通过强迫得到。 事实上,亨利·福特这种做法在IBM创始人托

当时有人问福特:一个清洁工如何可以拿到那么高的工资?福特的回答是:通过收集地板上的小工具和小零件,清洁工每天可以为我们节省五美元。而在福特的日薪五美元政策中,有一个特殊规定,那就是要照顾家庭与行为节俭,否则,就不能够享受日薪金五美元。为此福特专门成立了一个社会部,去走访应聘者的表现与家庭情况。

由此,我们可以清楚地看到福特“日薪五美元”背后的动力,那就是,福特提高薪酬,是为了体现“上帝”给予每个家庭的幸福时光(这一点后来成了福特的核心价值观),福特强调一个清洁工也可以拿日薪五美元,想证明的是美国式管理的核心价值观:员工对工作的热情付出,只能通过对员工的回馈来获得,而绝对不可能通过强迫得到。

中国第一代企业家如何超越既得利益? 经济观察报专稿 姜汝祥 中国最优秀的企业在向世界级企业提出的挑战中,有一个战场不怎么为人们所关注,那就是企业家之间的挑战。只不过联想柳传志的对手并不是DELL的总裁,华为任正非的对手也并不是爱立信与诺基亚的领导者,他们的对手应当是像福特创始人亨利·福特、IBM创始人托马斯.沃森、丰田创始人丰田喜一郎等这样的人。道理很简单,未来几十年或百年之后,历史衡量中国第一代企业家的标准一定不是一时一事,而是这些企业家给自己创造的企业留下什么?给社会留下什么? 一句话,中国第一代企业家到了对历史负责的时候了,评价他们的标准,应当不再是目前的一时一事,而是在五十年甚至一百年后如何面对后人,比如中国企业史专家们的一个简单提问:柳传志经营联想,任正非经营华为,王石经营万科,李东生经营TCL到底给中国企业史留下了什么? 经营一家企业,是致力于在现世争名利,还是致力于为后世留下可以继承的组织制度与文化遗产?我觉得这是一个重大的分水岭。在这种意义下,我们以亨利·福特为例,来看他给福特留下了什么?给美国企业史留下了什么? 我想,如果只用一件事来描述亨利·福特,那一定是那最著名的“五美元”行为。1914年1月5日,福特宣布将工人日薪金提高到五美元,而在当时他们连五美元的一半都拿不到。 当时有人问福特:一个清洁工如何可以拿到那么高的工资?福特的回答是:通过收集地板上的小工具和小零件,清洁工每天可以为我们节省五美元。而在福特的日薪五美元政策中,有一个特殊规定,那就是要照顾家庭与行为节俭,否则,就不能够享受日薪金五美元。为此福特专门成立了一个社会部,去走访应聘者的表现与家庭情况。 由此,我们可以清楚地看到福特“日薪五美元”背后的动力,那就是,福特提高薪酬,是为了体现“上帝”给予每个家庭的幸福时光(这一点后来成了福特的核心价值观),福特强调一个清洁工也可以拿日薪五美元,想证明的是美国式管理的核心价值观:员工对工作的热情付出,只能通过对员工的回馈来获得,而绝对不可能通过强迫得到。 事实上,亨利·福特这种做法在IBM创始人托

事实上,亨利·福特这种做法在IBM创始人托马斯.沃森,杜邦公司的创始人亨利·杜邦,宝洁的两位创始人威廉·格兰特和詹姆斯马斯.沃森,杜邦公司的创始人亨利·杜邦,宝洁的两位创始人威廉·格兰特和詹姆斯·甘保等等一批清教徒企业家身上都可以看到。正是这一批企业家,创造出了主流的美国式企业文化。同样,丰田创始人丰田喜一郎致力于“节约”与“改善”的精益生产方式,一样可以在松下创始人松下幸之助,东芝创始人土光敏夫,京瓷创始人稻盛和夫等人身上找到,也正是这一批企业家,创造出了日本式管理模式。 如果我们要用一件事来描述柳传志,那大概是他那著名的管理九字真言:定战略, 建班子,带队伍。这九个字的确在一定程度上代表了这一代企业家的成功。但认真把这九个字与柳传志经营联想的历程对照起来,却发现战略有着与我们的常识不太一样的含义。比如柳传志2000年后大举进攻投资银行业务,包括进军地产,甚至最近的复出,是战略性的举措吗?我个人觉得与其说这是一种战略,不如说是一种“对中国国情的机会主义把握”。 当然,这种做法需要我们设身处地去理解。柳传志这样描述过自己经营联想的处境:“鸡孵蛋的最佳温度是39度,而我们创业的温度是42度,只有生命力极强的鸡蛋才能够孵出蛋来”。业界在把柳传志尊称为“教父”的时候,有一个总结:“伟大在于管理自己而不是领导别人”。的确,柳传志的一生,是现代中国版“适者生存”的企业家奋斗史。在柳传志这一代企业家靠“管理自己”来强大企业的奋斗历程中,都充满了若干无奈却又有效的“中国式成功”智慧,这种智慧成就了这一代企业家,却又成了他们真正融入现代商业文明的阻碍。 无论是联想柳传志还是华为任正非,还是万科王石、TCL李东生,身上都有着这种共同的特征。我们理解也尊敬他们,但这并不意味着他们的艰辛与突破可以替代他们身上的历史责任,那就是作为历史的一部分,他们承接什么,留下什么。 对于中国企业家来说,我觉得业绩永远都不是第一位的,因为中国人并不缺乏财富的智慧,中国缺乏的是创造财富的制度保障,以及致力于为使命而奋斗的真正的企业家精神。之所以要做这样一个假定,是因为我们有前车之鉴。要说财富之强大,我们早就强大过。经济史专家麦迪逊在《世界经济二百年回顾》一书中统计,1820年中国国内生产总值·甘保等等一批清教徒企业家身上都可以看到。正是这一批企业家,创造出了主流的美国式企业文化。同样,丰田创始人丰田喜一郎致力于“节约”与“改善”的精益生产方式,一样可以在松下创始人松下幸之助,东芝创始人土光敏夫,京瓷创始人稻盛和夫等人身上找到,也正是这一批企业家,创造出了日本式管理模式。

如果我们要用一件事来描述柳传志,那大概是他那著名的管理九字真言: 中国第一代企业家如何超越既得利益? 经济观察报专稿 姜汝祥 中国最优秀的企业在向世界级企业提出的挑战中,有一个战场不怎么为人们所关注,那就是企业家之间的挑战。只不过联想柳传志的对手并不是DELL的总裁,华为任正非的对手也并不是爱立信与诺基亚的领导者,他们的对手应当是像福特创始人亨利·福特、IBM创始人托马斯.沃森、丰田创始人丰田喜一郎等这样的人。道理很简单,未来几十年或百年之后,历史衡量中国第一代企业家的标准一定不是一时一事,而是这些企业家给自己创造的企业留下什么?给社会留下什么? 一句话,中国第一代企业家到了对历史负责的时候了,评价他们的标准,应当不再是目前的一时一事,而是在五十年甚至一百年后如何面对后人,比如中国企业史专家们的一个简单提问:柳传志经营联想,任正非经营华为,王石经营万科,李东生经营TCL到底给中国企业史留下了什么? 经营一家企业,是致力于在现世争名利,还是致力于为后世留下可以继承的组织制度与文化遗产?我觉得这是一个重大的分水岭。在这种意义下,我们以亨利·福特为例,来看他给福特留下了什么?给美国企业史留下了什么? 我想,如果只用一件事来描述亨利·福特,那一定是那最著名的“五美元”行为。1914年1月5日,福特宣布将工人日薪金提高到五美元,而在当时他们连五美元的一半都拿不到。 当时有人问福特:一个清洁工如何可以拿到那么高的工资?福特的回答是:通过收集地板上的小工具和小零件,清洁工每天可以为我们节省五美元。而在福特的日薪五美元政策中,有一个特殊规定,那就是要照顾家庭与行为节俭,否则,就不能够享受日薪金五美元。为此福特专门成立了一个社会部,去走访应聘者的表现与家庭情况。 由此,我们可以清楚地看到福特“日薪五美元”背后的动力,那就是,福特提高薪酬,是为了体现“上帝”给予每个家庭的幸福时光(这一点后来成了福特的核心价值观),福特强调一个清洁工也可以拿日薪五美元,想证明的是美国式管理的核心价值观:员工对工作的热情付出,只能通过对员工的回馈来获得,而绝对不可能通过强迫得到。 事实上,亨利·福特这种做法在IBM创始人托"定战略, 建班子,带队伍"。这九个字的确在一定程度上代表了这一代企业家的成功。但认真把这九个字与柳传志经营联想的历程对照起来,却发现战略有着与我们的常识不太一样的含义。比如柳传志2000年后大举进攻投资银行业务,包括进军地产,甚至最近的复出,是战略性的举措吗?我个人觉得与其说这是一种战略,不如说是一种“对中国国情的机会主义把握”。

马斯.沃森,杜邦公司的创始人亨利·杜邦,宝洁的两位创始人威廉·格兰特和詹姆斯·甘保等等一批清教徒企业家身上都可以看到。正是这一批企业家,创造出了主流的美国式企业文化。同样,丰田创始人丰田喜一郎致力于“节约”与“改善”的精益生产方式,一样可以在松下创始人松下幸之助,东芝创始人土光敏夫,京瓷创始人稻盛和夫等人身上找到,也正是这一批企业家,创造出了日本式管理模式。 如果我们要用一件事来描述柳传志,那大概是他那著名的管理九字真言:定战略, 建班子,带队伍。这九个字的确在一定程度上代表了这一代企业家的成功。但认真把这九个字与柳传志经营联想的历程对照起来,却发现战略有着与我们的常识不太一样的含义。比如柳传志2000年后大举进攻投资银行业务,包括进军地产,甚至最近的复出,是战略性的举措吗?我个人觉得与其说这是一种战略,不如说是一种“对中国国情的机会主义把握”。 当然,这种做法需要我们设身处地去理解。柳传志这样描述过自己经营联想的处境:“鸡孵蛋的最佳温度是39度,而我们创业的温度是42度,只有生命力极强的鸡蛋才能够孵出蛋来”。业界在把柳传志尊称为“教父”的时候,有一个总结:“伟大在于管理自己而不是领导别人”。的确,柳传志的一生,是现代中国版“适者生存”的企业家奋斗史。在柳传志这一代企业家靠“管理自己”来强大企业的奋斗历程中,都充满了若干无奈却又有效的“中国式成功”智慧,这种智慧成就了这一代企业家,却又成了他们真正融入现代商业文明的阻碍。 无论是联想柳传志还是华为任正非,还是万科王石、TCL李东生,身上都有着这种共同的特征。我们理解也尊敬他们,但这并不意味着他们的艰辛与突破可以替代他们身上的历史责任,那就是作为历史的一部分,他们承接什么,留下什么。 对于中国企业家来说,我觉得业绩永远都不是第一位的,因为中国人并不缺乏财富的智慧,中国缺乏的是创造财富的制度保障,以及致力于为使命而奋斗的真正的企业家精神。之所以要做这样一个假定,是因为我们有前车之鉴。要说财富之强大,我们早就强大过。经济史专家麦迪逊在《世界经济二百年回顾》一书中统计,1820年中国国内生产总值

当然,这种做法需要我们设身处地去理解。柳传志这样描述过自己经营联想的处境:“鸡孵蛋的最佳温度是39度,而我们创业的温度是马斯.沃森,杜邦公司的创始人亨利·杜邦,宝洁的两位创始人威廉·格兰特和詹姆斯·甘保等等一批清教徒企业家身上都可以看到。正是这一批企业家,创造出了主流的美国式企业文化。同样,丰田创始人丰田喜一郎致力于“节约”与“改善”的精益生产方式,一样可以在松下创始人松下幸之助,东芝创始人土光敏夫,京瓷创始人稻盛和夫等人身上找到,也正是这一批企业家,创造出了日本式管理模式。 如果我们要用一件事来描述柳传志,那大概是他那著名的管理九字真言:定战略, 建班子,带队伍。这九个字的确在一定程度上代表了这一代企业家的成功。但认真把这九个字与柳传志经营联想的历程对照起来,却发现战略有着与我们的常识不太一样的含义。比如柳传志2000年后大举进攻投资银行业务,包括进军地产,甚至最近的复出,是战略性的举措吗?我个人觉得与其说这是一种战略,不如说是一种“对中国国情的机会主义把握”。 当然,这种做法需要我们设身处地去理解。柳传志这样描述过自己经营联想的处境:“鸡孵蛋的最佳温度是39度,而我们创业的温度是42度,只有生命力极强的鸡蛋才能够孵出蛋来”。业界在把柳传志尊称为“教父”的时候,有一个总结:“伟大在于管理自己而不是领导别人”。的确,柳传志的一生,是现代中国版“适者生存”的企业家奋斗史。在柳传志这一代企业家靠“管理自己”来强大企业的奋斗历程中,都充满了若干无奈却又有效的“中国式成功”智慧,这种智慧成就了这一代企业家,却又成了他们真正融入现代商业文明的阻碍。 无论是联想柳传志还是华为任正非,还是万科王石、TCL李东生,身上都有着这种共同的特征。我们理解也尊敬他们,但这并不意味着他们的艰辛与突破可以替代他们身上的历史责任,那就是作为历史的一部分,他们承接什么,留下什么。 对于中国企业家来说,我觉得业绩永远都不是第一位的,因为中国人并不缺乏财富的智慧,中国缺乏的是创造财富的制度保障,以及致力于为使命而奋斗的真正的企业家精神。之所以要做这样一个假定,是因为我们有前车之鉴。要说财富之强大,我们早就强大过。经济史专家麦迪逊在《世界经济二百年回顾》一书中统计,1820年中国国内生产总值42度,只有生命力极强的鸡蛋才能够孵出蛋来”。业界在把柳传志尊称为“教父”的时候,有一个总结:伟大在于管理自己而不是领导别人。的确,柳传志的一生,是现代中国版“适者生存”的企业家奋斗史。在柳传志这一代企业家靠“管理自己”来强大企业的奋斗历程中,都充满了若干无奈却又有效的“中国式成功”智慧,这种智慧成就了这一代企业家,却又成了他们真正融入现代商业文明的阻碍。

中国第一代企业家如何超越既得利益? 经济观察报专稿 姜汝祥 中国最优秀的企业在向世界级企业提出的挑战中,有一个战场不怎么为人们所关注,那就是企业家之间的挑战。只不过联想柳传志的对手并不是DELL的总裁,华为任正非的对手也并不是爱立信与诺基亚的领导者,他们的对手应当是像福特创始人亨利·福特、IBM创始人托马斯.沃森、丰田创始人丰田喜一郎等这样的人。道理很简单,未来几十年或百年之后,历史衡量中国第一代企业家的标准一定不是一时一事,而是这些企业家给自己创造的企业留下什么?给社会留下什么? 一句话,中国第一代企业家到了对历史负责的时候了,评价他们的标准,应当不再是目前的一时一事,而是在五十年甚至一百年后如何面对后人,比如中国企业史专家们的一个简单提问:柳传志经营联想,任正非经营华为,王石经营万科,李东生经营TCL到底给中国企业史留下了什么? 经营一家企业,是致力于在现世争名利,还是致力于为后世留下可以继承的组织制度与文化遗产?我觉得这是一个重大的分水岭。在这种意义下,我们以亨利·福特为例,来看他给福特留下了什么?给美国企业史留下了什么? 我想,如果只用一件事来描述亨利·福特,那一定是那最著名的“五美元”行为。1914年1月5日,福特宣布将工人日薪金提高到五美元,而在当时他们连五美元的一半都拿不到。 当时有人问福特:一个清洁工如何可以拿到那么高的工资?福特的回答是:通过收集地板上的小工具和小零件,清洁工每天可以为我们节省五美元。而在福特的日薪五美元政策中,有一个特殊规定,那就是要照顾家庭与行为节俭,否则,就不能够享受日薪金五美元。为此福特专门成立了一个社会部,去走访应聘者的表现与家庭情况。 由此,我们可以清楚地看到福特“日薪五美元”背后的动力,那就是,福特提高薪酬,是为了体现“上帝”给予每个家庭的幸福时光(这一点后来成了福特的核心价值观),福特强调一个清洁工也可以拿日薪五美元,想证明的是美国式管理的核心价值观:员工对工作的热情付出,只能通过对员工的回馈来获得,而绝对不可能通过强迫得到。 事实上,亨利·福特这种做法在IBM创始人托

无论是联想柳传志还是华为任正非,还是万科王石、TCL李东生,身上都有着这种共同的特征。我们理解也尊敬他们,但这并不意味着他们的艰辛与突破可以替代他们身上的历史责任,那就是作为历史的一部分,他们承接什么,留下什么。

中国第一代企业家如何超越既得利益? 经济观察报专稿 姜汝祥 中国最优秀的企业在向世界级企业提出的挑战中,有一个战场不怎么为人们所关注,那就是企业家之间的挑战。只不过联想柳传志的对手并不是DELL的总裁,华为任正非的对手也并不是爱立信与诺基亚的领导者,他们的对手应当是像福特创始人亨利·福特、IBM创始人托马斯.沃森、丰田创始人丰田喜一郎等这样的人。道理很简单,未来几十年或百年之后,历史衡量中国第一代企业家的标准一定不是一时一事,而是这些企业家给自己创造的企业留下什么?给社会留下什么? 一句话,中国第一代企业家到了对历史负责的时候了,评价他们的标准,应当不再是目前的一时一事,而是在五十年甚至一百年后如何面对后人,比如中国企业史专家们的一个简单提问:柳传志经营联想,任正非经营华为,王石经营万科,李东生经营TCL到底给中国企业史留下了什么? 经营一家企业,是致力于在现世争名利,还是致力于为后世留下可以继承的组织制度与文化遗产?我觉得这是一个重大的分水岭。在这种意义下,我们以亨利·福特为例,来看他给福特留下了什么?给美国企业史留下了什么? 我想,如果只用一件事来描述亨利·福特,那一定是那最著名的“五美元”行为。1914年1月5日,福特宣布将工人日薪金提高到五美元,而在当时他们连五美元的一半都拿不到。 当时有人问福特:一个清洁工如何可以拿到那么高的工资?福特的回答是:通过收集地板上的小工具和小零件,清洁工每天可以为我们节省五美元。而在福特的日薪五美元政策中,有一个特殊规定,那就是要照顾家庭与行为节俭,否则,就不能够享受日薪金五美元。为此福特专门成立了一个社会部,去走访应聘者的表现与家庭情况。 由此,我们可以清楚地看到福特“日薪五美元”背后的动力,那就是,福特提高薪酬,是为了体现“上帝”给予每个家庭的幸福时光(这一点后来成了福特的核心价值观),福特强调一个清洁工也可以拿日薪五美元,想证明的是美国式管理的核心价值观:员工对工作的热情付出,只能通过对员工的回馈来获得,而绝对不可能通过强迫得到。 事实上,亨利·福特这种做法在IBM创始人托
 对于中国企业家来说,我觉得业绩永远都不是第一位的,因为中国人并不缺乏财富的智慧,中国缺乏的是创造财富的制度保障,以及致力于为使命而奋斗的真正的企业家精神。之所以要做这样一个假定,是因为我们有前车之鉴。要说财富之强大,我们早就强大过。经济史专家麦迪逊在《世界经济二百年回顾》一书中统计,1820年中国国内生产总值(GDP)占世界GDP的28.7%,史学家保罗.肯尼迪在《大国的兴衰》一书中统计,1830年中国制造业产量占世界制造业生产量的29.8%。 
 (GDP)占世界GDP的28.7%,史学家保罗.肯尼迪在《大国的兴衰》一书中统计,1830年中国制造业产量占世界制造业生产量的29.8%。   历史学家们早就证明, 1840年之后中华帝国的衰败,并不是生产力层面的衰败,而是文化层面的衰败。中华帝国真正的转折点要往前推到明朝,黄仁宇在《万历十五年》这本书中,清楚地回答了这种衰败的文化原因: 道德取代法律,人情代替效率,主观判断代替数量化分析,个人名声大于百姓生命,而这正是中国在近代被西方超越的根本原因。   柳传志作为中国现代商业文明的开拓者之一,并不是单一个体的存在,他的存在代表着中国突破上述“落后困境”的程度。如果我们这一代企业家,被眼前所谓的成功蒙住了双眼,而丧失了历史的责任感与未来的使命感,甚至为了既得利益去阻碍新的制度创新与文化创新,那不能不说是一种悲哀。   企业是企业家的人生舞台,建议柳传志这一代企业家,在扮演自己的角色时不妨也去学习一下,亨利·福特、托马斯.沃森、丰田喜一郎等等这样一批伟大的企业家,他们又是如何扮演自己的角色的?既活在当下,又活在超时空的历史责任之中,这出戏就有价值了。   历史学家们早就证明, 1840年之后中华帝国的衰败,并不是生产力层面的衰败,而是文化层面的衰败。中华帝国真正的转折点要往前推到明朝,黄仁宇在《万历十五年》这本书中,清楚地回答了这种衰败的文化原因: 道德取代法律,人情代替效率,主观判断代替数量化分析,个人名声大于百姓生命,而这正是中国在近代被西方超越的根本原因。 
 柳传志作为中国现代商业文明的开拓者之一,并不是单一个体的存在,他的存在代表着中国突破上述“落后困境”的程度。如果我们这一代企业家,被眼前所谓的成功蒙住了双眼,而丧失了历史的责任感与未来的使命感,甚至为了既得利益去阻碍新的制度创新与文化创新,那不能不说是一种悲哀。 
 企业是企业家的人生舞台,建议柳传志这一代企业家,在扮演自己的角色时不妨也去学习一下,亨利   中国第一代企业家如何超越既得利益?   经济观察报专稿 姜汝祥  中国最优秀的企业在向世界级企业提出的挑战中,有一个战场不怎么为人们所关注,那就是企业家之间的挑战。只不过联想柳传志的对手并不是DELL的总裁,华为任正非的对手也并不是爱立信与诺基亚的领导者,他们的对手应当是像福特创始人亨利·福特、IBM创始人托马斯.沃森、丰田创始人丰田喜一郎等这样的人。道理很简单,未来几十年或百年之后,历史衡量中国第一代企业家的标准一定不是一时一事,而是这些企业家给自己创造的企业留下什么?给社会留下什么?   一句话,中国第一代企业家到了对历史负责的时候了,评价他们的标准,应当不再是目前的一时一事,而是在五十年甚至一百年后如何面对后人,比如中国企业史专家们的一个简单提问:柳传志经营联想,任正非经营华为,王石经营万科,李东生经营TCL到底给中国企业史留下了什么?   经营一家企业,是致力于在现世争名利,还是致力于为后世留下可以继承的组织制度与文化遗产?我觉得这是一个重大的分水岭。在这种意义下,我们以亨利·福特为例,来看他给福特留下了什么?给美国企业史留下了什么?   我想,如果只用一件事来描述亨利·福特,那一定是那最著名的“五美元”行为。1914年1月5日,福特宣布将工人日薪金提高到五美元,而在当时他们连五美元的一半都拿不到。  当时有人问福特:一个清洁工如何可以拿到那么高的工资?福特的回答是:通过收集地板上的小工具和小零件,清洁工每天可以为我们节省五美元。而在福特的日薪五美元政策中,有一个特殊规定,那就是要照顾家庭与行为节俭,否则,就不能够享受日薪金五美元。为此福特专门成立了一个社会部,去走访应聘者的表现与家庭情况。 由此,我们可以清楚地看到福特“日薪五美元”背后的动力,那就是,福特提高薪酬,是为了体现“上帝”给予每个家庭的幸福时光(这一点后来成了福特的核心价值观),福特强调一个清洁工也可以拿日薪五美元,想证明的是美国式管理的核心价值观:员工对工作的热情付出,只能通过对员工的回馈来获得,而绝对不可能通过强迫得到。 事实上,亨利·福特这种做法在IBM创始人托·福特、托马斯.沃森、丰田喜一郎等等这样一批伟大的企业家,他们又是如何扮演自己的角色的?既活在当下,又活在超时空的历史责任之中,这出戏就有价值了。 

 

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